و " الوجه " في كلام العرب ربما يستعمل في معنى حقيقة الشيء وذاته كما يقال : " هذا وجه الأمر وذاك وجه الرأي " . وقد جاء في كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام : " عمي وجه الأمر " « 1 » أي خفيت حقيقته . وقال عليه السلام : " رجل سمع من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) شيئا ( حديثا ) لم يحفظه على وجهه " « 2 » أي على أصله وحقيقته . وقال عليه السلام : " واستظهر زادا ليوم رحيله ووجه سبيله " أي جهته وطريقه . فوجه اللّه - سبحانه وتعالى - ذاته الحيّ الباقي ، كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في دعائه : « اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء . . . وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء » « 3 » . هذا وللوجه معان أخر تطلب في مواردها .

--> ( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة 151 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة 210 . ( 3 ) راجع : مصباح المتهجد ، لأبي جعفر الطوسي ، ص 584 .